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現金變功德大法
王群眾

九十六年五月四日，見宜芬研究《白話金剛經》〈分第二十八〉這一課之「註二」後，記錄了她和王某論道的內容，她說：

老師，照您這麼說，那「有錢人」也可以修功德囉？

我是這樣發現的。妳問佛看看，我的發現正確不正確？

老師，佛說：

現金變功德。

宜芬，妳問佛：

這是「現金變功德」大法嗎？

佛曰：

不然是什麼呢？

諸位同學，「現金變功德」大法的實際修法，即行門，已在〈分享大法〉這一品中闡明。有意者可據以實修，必功不唐捐。

本品只是再度強調，錢財若能用在助「自身」的眾生，「明心見性，見性成佛」這件法事上，就是修「現金變功德」大法了。

不過，有一點必須提醒的，那就是一定要有「監督機制」。這是因為，移作他用，或浪費不當，則成造業，而非修功德，不能達到消業的效果了。

所以說，若無「監督機制」，僅以人格或曰德行保証，就非「般若為導」的做法了，人間事而已。仍是「無明妄心當家」，非「般若波羅蜜多」。

由於「開悟」，開啟「般若佛智」的妙用，建立「監督機制」，對如來禪的「空橋」而言，已非難事。家族之中，或親朋好友，如是乃至員工部屬等，必有多人修而得定，能「空生妙有」之用。於是就有「監督機制」，可防假他人之手操作時的造業了。

當然，金主若能自己開悟，躬親參與並監督之，以確保品質，那是最好不過的了。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛說：

修功德，是每個人的權利，不是富人或窮人特有的專利。

富人雖多了一種修法，即以錢財去助人開悟，但仍不及自己開悟，再去助人開悟根本。

總之，親見自身的法身空佛，方是真功德。

現金變功德。確有其事爾。
供養証悟者。功德即與共。
成就唯法身。心外本無法。
凡及於此者。速可至寶所。