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法相非相大法
王群眾

九十六年五月二十八日，見宜芬研究《白話金剛經》〈分第三十一〉這一課至：

須菩提，所言法相者，如來說，即非法相，是名法相。

這時，佛再開示於她曰：

說法至此，宇宙、宇宙本體和圓滿報身，這「三身合一」之真理，已再次交代清楚了。

法相非相是名法相：

講清說明不枉來。實驗廣宣不枉証。
悟後起修不枉授。實體相用不枉修。

諸位同學，在《佛說現代金剛經》的本品中，佛用「法相」一詞，而非「諸相」。這如在古譜《金剛經》〈分第五〉裡之：

若見諸相非相，即見如來法身空佛一，進而再空生妙有，見諸圓滿報身佛。

因此，此「法相」一詞，在三佛中，除了非相的宇宙本體，即「法身空佛」不算外，是含宇宙，即「應化身佛」，和法身空佛所生的妙有，即「圓滿報身佛」的。

如此，就「三佛身合一同體」了。

至於「是名法相」，則僅指宇宙萬物中之有情眾生，在尚未得「三佛身合一同體」的真理之前，仍是凡夫。証得之後，也就不是凡夫了。於是：

講清說明這項真理，不枉閣下來人間走這一回。

自己實驗証明，確認人人都是「三佛身合一同體」的，並廣為宣傳，幫助自己的分身，即所有一切眾生，各個亦証得自己是「三佛身合一同體」的。那麼，閣下之所証，能利己利人，就不枉証了。

自他証悟「三佛身合一同體」的真相之後，悟後正式稱性起修，就不枉恩師傳授此「一佛乘真實成佛之法」了。

真實地善用巧用「本體法身空佛」，和諸多相狀之「圓滿報身佛」，以及諸多相狀之「應化身佛」的妙功用，以自他共覺，也就不枉發心修學如來的無上道了。

諸位同學，若能善巧地運用，「法報應」這三佛身的妙功能，確能終結六道輪迴，成就佛道，真實不假。

《佛說現代金剛經》這一品的「四不枉」，即：

不枉來、不枉証、不枉授和不枉修。

昭示了修學如來正法的學子，必須有的學程。信受奉行者，登如來獅子吼座有份。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛說：

正法難聞、明師難遇、因緣難得，長劫所追尋的，不就是此刻？勿要蹉跎空過，來時再嘆時不我予了。

百千萬劫已枉過。苦尋正道無門入。
今生得遇老實修。遺憾終遠平諸枉。
四不學程已明示。按部就班可成就。
一一解証及法住。畢業可期入常寂。